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(发布时间:2018-09-14 点击数:2274)

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在创新的方向上,蓝皮书认为,各级政府要把实现社会和谐作为创新的重要价值理念和评价创新成功与否的指标之一。和谐不是整齐划一,而是多元协调。和谐不仅包括社会和谐,还包括人与自然的和谐。政府不仅要为社会和谐提供制度保障,发挥公共权力的作用,有效调节多样的社会关系,弥补市场和公民社会的失效,还要激发社会活力,培养社会的自我管理能力,增加社会团结和睦。必须明确的是,政府推动和谐社会建设,不是包揽所有社会管理事务,而是为社会形成自身和谐机制提供支持。

本报讯(记者张茜茜)当今中国学术界的一件大事——“二十四史”修订又有新进展。7月11日上午,点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程第四次修纂工作会议在复旦大学召开。会上透露,目前各史样稿均已完成并通过专家审查,点校工作正全面铺开。预计至2012年,部分正史可完成点校,交付出版。

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新华网北京7月11日专电题:随感:让大师的灯盏照亮未来  新华社记者廖翊  2009年7月11日,当代中国两位学术泰斗任继愈、季羡林同日辞世。  从学术成就来看,就学术影响而言,或拿治学品格以论,两位先生可谓学贯东西、享誉中外、德高望重,是名副其实的学术巨擘、国学大师。在一个需要大师的国度,在一个大师稀缺的年代,一天之内陨落两颗巨星,学界痛悲、举国痛惜!  互联网、手机、电话……现代资讯快速传递着国人深深的震惊和哀痛。透过人们以各种方式留下的悼念和心语,我们不难看到人们对大师的珍惜,对大师的呼唤!  大师非一日可造就――让我们暂抑伤痛,在泪光中回望两位大师的生命脚步,感知他们成为巨材的心灵旅程。  “人生的归宿,最后的真理,如何与当前广大贫困的农民和破败的农村发生联系?”“七七”卢沟桥事变后,面对破碎的山河,年轻的任继愈如此自问,并从热衷研究西方哲学转而关注脚下这片困难的土地。祖国、人民,夯筑起他学术的坚实根基。  “中国文化受印度文化影响太大了,我要对中印文化关系彻底研究一下,或许能有所发现。”基于此,年轻而贫寒的季羡林没有选择实用显学,在炮火纷飞、长年饥饿的异国他乡开始了艰涩的梵文、印度文和佛学的研究。对人类文化、对人类和平的热爱,使他掌灯到生命最后一刻。最朴素的情怀,决定了他们最执著、最长远的学术之路;思想、人文的高度,确立起他们学术的制高点。  而他们终成大学者,靠的是踏踏实实的严谨治学,靠的是为学术而死的殉道精神。  《汉唐佛教思想论集》《中国哲学史论》《老子全译》《中国哲学史(4卷本)》《中国佛教史(8卷本)》《中国哲学发展史(7卷本)》……浩瀚著述,让人叹服任继愈经年累月的求索跋涉;在季羡林的著作中,光是一部文革困境中译就的印度史诗《罗摩衍那》,9万余行的泣血文字足以让后人心灵震颤!  “学问不问有用无用,只问精不精”,季羡林曾这样答问。“焚膏继晷,兀兀穷年”,他如此形容自己的苦苦求索、精益求精的漫长学术岁月。这盏孤灯,曾映照面壁苦修的达摩,相伴敦煌临摹的张大千,也照亮着一代代中国知识分子“为往圣继绝学,为万世开太平”的治学之路和修行之道;他们执掌的,是一代代中国知识分子对知识、对文化的信仰与忠诚!  “任继愈把传统贤人的风范转化为新时代的知识分子情操,把传统道德的忠孝转化为对国家和人民的忠诚”;  “季羡林是令人尊敬的国学大师,但他的贡献和意义远在其学问之上”;  ……  这种以使命和责任为发端、以严谨求实为阶梯的学术追求,决定了两位大师淡漠名利、甘于寂寞的品格和风格。在喧嚷浮嚣的世风中,两位年过九旬的大师愈加散发出陈酿的芬芳和人格的魅力,凸显出两位大师之于当今社会巨大的财富意义。  “焚膏继晷,兀兀穷年”,今天,两盏燃烧了90多年的油灯终于耗尽了最后一滴膏油,顽强燃烧到最后一息。让我们从大师手中接过这余热尚存的灯盏,注入新的热血和信仰,点燃起新的光焰,照亮我们的社会,照亮我们的心灵,照亮我们的未来!

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报名时间:2010年10月在中国研究生招生信息网上提交本人报名信息完成网上报名(应届生可在9月下旬报名);以中国研究生招生信息网时间为准。11月按规定时间持有关证件凭报名号到网上报名时选定的报考点确认报名信息、交费、照相完成现场确认。

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